Die Bhagavadgita ist eine Episode aus dem Epos Mahabharata, das vor mehr als 5000 Jahren vom Seher Vyasa geschrieben wurde. Es enthält die Lehren Krishnas, die Arjuna auf dem Schlachtfeld von Kurukshetra erhielt.
Die Pandevas und die Kauravas waren zwei verwandte Familien. Pandu, der König von Hastinapur, hatte fünf Söhne, sie wurden die Pandevas genannt. Pandus älterer Bruder Dhritarashra war blind von Geburt an. Er hatte hundert Söhne, die Kauravas genannt wurden.
Oft beklagte sich Dhritarashtra bei seiner Frau über die Ungerechtigkeit des Schicksals, als Erstgeborener blind und damit ohne Aussicht auf die Krone leben zu müssen. Nur in Zeiten der Abwesenheit des Königs auf Kriegszügen oder Jagden durfte er die Krone tragen. Jedes mal fiel es ihm schwerer, diese wieder an seinen Bruder zurückzugeben.
Die Pandavas und Kauravas wurden von den Weisen Bishma und Drona erzogen, die ihnen die Kriegskunst beibrachten und ihnen eine gute Ausbildung gaben.
Aber als sie heranwuchsen, wurde Duryodhana eifersüchtig auf den Ruhm der Pandavas. Er kämpfte mit seinem bösen Onkel Shakuni gegen die Pandavas, um den Reichtum der Pandavas zu erobern. Sie luden Yudhishthira zu einem Würfelspiel ein. Shakuni betrog im Spiel und gewann nicht nur ihr Königreich, sondern schickte die Pandevas auch für dreizehn Jahre ins Exil.
Die Pandavas hielten sich an den Deal und nachdem die festgelegte Frist abgelaufen war, beschlossen sie zurückzugehen und um ihr Königreich zu bitten. Aber Duryodhana weigerte sich, es ihnen zurückzugeben.
Krishna, der Cousin mütterlicherseits der Pandavas, beschloss, mit einem Friedensangebot zu Duryodhana zu gehen. Er traf Duryodhanas Vater Dhritarashtra und sagte: „Namaste! Oh mächtiger König, ich bin zu dir gekommen, um Gerechtigkeit zu erlangen. Gib den Pandavas ihr Königreich zurück. Lass Frieden sein!“
Dritarashtra antwortete: „Krishna, ich stimme dir zu. Aber ich kann Duryodhana nicht überzeugen. Versuche es selbst ihn zu überzeugen.“
Dann wandte sich Krishna an Duryodhana und sagte: „Gib den Pandavas das Königreich zurück. Ihr müsst alle in Frieden zusammenleben!“ Aber Duryodhana wollte nicht zuhören. Selbst als Dritarashtra, Bhishma und Drona Duryodhana rieten, das Königreich der Pandavas zurückzugeben, hielt er an seiner Entscheidung fest.
Dann kehrte Krishna zu den Pandavas zurück. „Yudhishthira“, sagte er, „ich fürchte, dass es jetzt keine andere Wahl gibt, als zu kämpfen. Zumindest haben wir den Weg des Friedens versucht.“ „Dann lass es Krieg geben! Wir werden für das kämpfen, was uns gehört!“ riefen die Pandavas zusammen.
Die Pandavas zogen zusammen mit ihren Freunden in Richtung Kurukshethra, den Schlachtfeldern der Kurus. Sie teilten ihre Armee in sieben Divisionen auf und stellten sich ihren Feinden auf dem Schlachtfeld.
Arjuna führte die Armee der Pandavas mit Krishna als seinem Wagenlenker. Die Luft war erfüllt vom Klang der Muschelhörner, Schlagen der Trommeln, Geklirr der Waffen, Trompeten der Elefanten und Wiehern der Pferde. Arjuna nahm furchtlos seinen Bogen und bat Krishna, seinen Streitwagen in die Mitte des Schlachtfeldes zu fahren. „Ich möchte meine Feinde sehen“, sagte er.
Krishna stimmte bereitwillig zu und fuhr den Wagen ins Zentrum. Arjuna sah die Armeen an. Auf der anderen Seite sah er seine Lehrer und Ältesten, Freunde und Verwandten. Es machte ihn sehr traurig und er sagte: „Wie kann ich gegen mein eigenes Volk wegen eines kleinen Königreiches kämpfen?“
Als Krishna dies hörte, sagte er: „Dies ist nicht die Zeit um zu zweifeln, Arjuna ! Nimm deine Waffen und kämpfe! Du bist ein Krieger und es ist deine Pflicht, für eine Sache zu kämpfen! Lass all deine Zweifel beiseite, Arjuna, denk nicht an die Konsequenzen, denn sie liegen nicht in deiner Hand. Wichtig ist es zu handeln. Das Ergebnis deiner Aktion ist zweitrangig.
Arjuna war nicht überzeugt. Krishna riet ihm, indem er sagte: „Betrachte dich nicht als den Handelnden. Gott ist der Handelnde und du bist ein Instrument seines Willens. Du kannst Bhisma oder irgendjemand anderen nicht wirklich töten, da du nur den Körper töten kannst, aber nicht die Seele. Der menschliche Körper unterliegt Veränderungen, Arjuna. Er verändert sich ständig; von der Geburt über die Kindheit über die Jugend bis zum Alter und schließlich zum Tod.“
Die Seele hingegen wird weder geboren noch stirbt sie. Wenn ein Mensch stirbt, zieht seine Seele in einen neuen Körper um, so wie sich ein Mensch neue Kleidung anzieht. Die Seele ist unsterblich und kann nicht zerstört werden. Du kannst sie nicht mit deinen Waffen zerschneiden, mit Feuer verbrennen oder mit Wasser benetzen.
Die Seele ist jenseits jeder körperlichen Beschaffenheit. Trenne dich vom Körperlichen und du wirst verstehen, dass du nur ein Instrument in den Händen des Allmächtigen bist.“
Als sie Arjunas Niedergeschlagenheit sahen, sank die Siegesgewissheit der Soldaten der Pandavas. Auch Duryodhana war verwirrt. Er drehte sich zu seinem Bruder um und sagte: „Was ist mit Arjuna los? Warum hebt er seinen Bogen nicht auf?“ Sein Bruder antwortete: „Vielleicht hat Arjuna Angst, nachdem er die Macht unserer Armee gesehen hat!“
Währenddessen sagte Arjuna: „Ich bin immer noch verwirrt, Krishna! Wie erreiche ich Loslösung? Krishna antwortete: „Wenn du dich von den Anhaftungen des Körpers entfernst und eins mit deiner Seele wirst, wirst du den Zustand der Loslösung erreichen.“
Loslösung bedeutet, sich von Emotionen des Handelns zu befreien. Löse dich von irdischen Beziehungen, Arjuna, und entwickle eine universelle Beziehung zu allen. Betrachte jeden, egal ob Freund oder Feind, als gleich. Dann wirst du in der Lage sein, das Höchste zu erreichen.“
Das Höchste? Was ist das Höchste? Wie kann ein Mensch das erreichen?“, fragte Arjuna. Krishna lächelte und sagte: Das Höchste ist der Allmächtige Gott, der göttliche Geist, der in jedem Lebewesen als Atem wohnt. Eine Vereinigung mit dem Selbst ist eine Vereinigung mit dem Höchsten Wesen. Diese Vereinigung wird Yoga genannt.
Wenn man Yoga praktiziert und vervollkommnet, erlangt man die höchste Form der Erleuchtung, die in der Erkenntnis des Selbst liegt.“
„Solch ein Mensch macht keinen Unterschied zwischen den verschiedenen Lebewesen, denn er ist sich bewusst, dass in Allen das gleiche höchste Wesen sichtbar ist. Er ist freundlich und freundlich zu allen, Ehre und Scham berühren ihn nicht. Er ist jenseits von Hitze, Kälte, Vergnügen oder Schmerz. So ist ein Mensch, den ich wertschätze.“
Dann Krishna verlieh Arjuna die Gabe der göttliche Sicht, damit er Krishnas wahre Gestalt sehen konnte. Krishna sagte: „Viele unterschiedliche Glaubensrichtungen verehren viele Gottheiten auf viele Arten. Schließlich erreichen alle mich. Gib dich selbst auf und glaube an mich, Arjuna. Dann wirst du frei von Anhaftung und frei von Sünde sein.“
Als Arjuna die göttliche Gestalt von Krishna sah, überwand er seine Angst und seine Verzweiflung. Er erkannte, dass er seine Pflicht als Krieger erfüllen musste und legte sein Schicksal in die Hand Gottes.
Mit großer Entschlossenheit nahm Arjuna seinen Bogen und schoss einen Pfeil ab. Als sie Arjunas Bogen hörten, waren seine Soldaten voller Mut und zum Kampf bereit. „Arjuna wird kämpfen! Er hat seine Waffen aufgenommen!“ riefen die Soldaten vor Freude. Es begann eine achtzehntägige Schlacht, welche die Pandavas mit Unterstützung Krishnas gewannen.